2026 se ha revelado como el año del reajuste global y para muchas personas de la humanidad, de adaptación para la supervivencia. Con el nuevo año y de su mano este tipo americano, el devorador, ambicioso, grosero y faltón por todas conocido y toda la realea que le hace la pelota o le teme, hemos inaugurado una nueva era en la instrumentalización de la dominación económica y tecnológica, y ahora ya veremos quién se adapta mejor a sobrevivir en la ley del más fuerte y así, la precariedad se ha consolidado no como una crisis pasajera, sino como una estructura asfixiante que violenta cualquier atisbo de justicia social. No hablamos solo de la carencia de recursos materiales, sino de la precariedad del alma y de los derechos: empleos sin futuro, viviendas inalcanzables y una incertidumbre corrosiva que fractura el proyecto de vida de las nuevas generaciones.
No podrá haber equilibrio en una sociedad donde el código postal determina la esperanza de vida y donde el esfuerzo individual se estrella sistemáticamente contra muros de desigualdad sistémica.
No podrá haber equilibrio en una sociedad donde el código postal determina la esperanza de vida y donde el esfuerzo individual se estrella sistemáticamente contra muros de desigualdad sistémica. La justicia social no es un regalo ni un concepto abstracto de caridad; es el reconocimiento efectivo de que cada ser humano posee una valía en sí mismo que el mercado no puede tasar. Ignorar esta deuda histórica con los más vulnerables es alimentar un resentimiento que tarde o temprano romperá los cimientos de la convivencia.
Y es justo aquí donde la paz revela su verdadera naturaleza. La paz no es simplemente la ausencia de conflicto armado o el silencio de los fusiles. La paz auténtica es «hija de la justicia». Un orden social basado en el miedo a la escasez o en la explotación del prójimo es un equilibrio precario que precede a la tormenta. Solo cuando las necesidades básicas están cubiertas y las oportunidades son reales, la paz deja de ser un himno institucional para convertirse en un estado de bienestar compartido.
En el centro de esta tríada —superar la precariedad, aplicar la justicia y construir la paz— se erige la dignidad. La dignidad humana es el límite innegociable. Un sistema que obliga a elegir entre comer o tener un techo, que normaliza la exclusión o que silencia la voz de los oprimidos, es un sistema que ha fracasado en su propósito ético.
Hoy, la urgencia es clara: debemos transitar de una economía de la supervivencia a una arquitectura de la dignidad. Esto requiere valentía política para redistribuir no solo la riqueza, sino también el poder y la esperanza. La justicia social es el camino, la paz es el horizonte, y la dignidad es el suelo firme sobre el que caminar. No podemos permitir que el futuro siga siendo un privilegio de unos cuantos; el futuro debe ser, por derecho y por justicia, el espacio donde la precariedad sea un mal recuerdo del pasado.
Y eso, se construye cada día, con cada gesto, en cada espacio que ocupemos.
Bien nos harían si, como recordábamos en nuestro editorial de enero de 2024, los responsables de las muchas instituciones de nuestra ciudad, ya sean estas públicas o privadas, giraran la cabeza de una vez y miraran con sus ojos miopes hasta los barrios del sur para entender y descubrir, el extraordinario valor que tiene una iniciativa de la que pertinazmente siguen ausentes. Hablamos de que, durante 42 años, de manera obstinada y convencida, el Sur se concentra sin desmayo en las que este año serán las 42 Jornadas por la Paz del distrito sur de Córdoba con el título: ANTE LA PRECARIEDAD, JUSTICIA SOCIAL, PAZ Y DIGNIDAD.
Decía el poeta Bertolt Brecht. «Hay quienes lucha un día y son buenos; hay quienes luchan años y son mejores; pero hay los que luchan toda la vida: esos son imprescindibles».
Por más que se continúe no visibilizando, estudiando y proyectando este gesto de la sociedad civil y cuantos otros como estos surjan ocupando espacios en favor de la paz, no sólo son necesarios, que son imprescindibles.
